Какую мантру мы поем в начале занятий Хатха йоги, зачем, что она означает

INVOCATION PATANJALI

Yogena cittasya padena vācām
malam śarīrasya ca vaidyakena
yo’pākarottam pravaram munīnām
patañjalim prāñjalirānato’smi
ābāhu purusākāram
śañkha cakrāsi dhārinam
sahasra śirasam śvetam
pranamāmi patañjalim
harih om

Перевод «Воззвания Патанджали»: «Я преклоняюсь перед мудрецом Патанджали, величайшим из мудрецов, чей труд по йоге дарует ясность уму, труд по грамматике-чистоту речи, а труд по медицине-здоровье телу. Преклоняюсь перед Патанджали, воплощением змея Адишеши, чье тело наполовину человека, наполовину змеи, кто держит в руках раковину, диск и меч, и чью голову венчает тысячеглавая кобра». И самое последнее «Хари Ом!» Хари – одно из имен бога Вишну и означает «уносящий грехи», «тот, кто устраняет».

Произнесение этой мантры — это просьба «унести» индивидуальные грехи, уменьшить невежество каждого из нас и привести к освобождению.

Во время всего произношения Воззвания Патанджали наши ладони сомкнуты в жесте Намасте – это жест приветствия. В дословном переводе этого слова оно будет звучать как «почтенный поклон тебе». В широком значении этот жест означает: «Божественное во мне приветствует божественное в тебе и соединяется с ним». «Намас» или «Намах» означает готовность служить, а «Те»- тебе.

Уровень ладоней в жесте приходится на область, где пребывает атман: душа, сущность, пуруша человека. Образующееся кольцо из рук, своего рода защита пуруши, духовного сердца человека и барьер для постоянно колеблющегося ума. Служа таким барьером, оно не позволяет читта (уму) распространяться в стороны, рассеиваться, а быть вовлеченным внутрь, в наблюдение, быть сконцентрированным, смиренным и созерцательным.

«Мы поем для того, чтобы с самого начала внутри возникали чувства удовлетворения и смирения, потому что невозможно ничему научиться без этих чувств. Поэтому, когда перед началом практики мы вспоминаем о Патанджали, мы осознаем, насколько мы малы перед его величайшей душой. И когда это становится ясным, то можно преодолеть все остальные трудности, которые зачастую связанны с нашим Эго и всегда возникают во время практики.